四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应(yīng)由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义(yì)；自二十(shí)世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德(dé)等(děng)人的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也(yě)无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神(shén)学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物(wù)的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的(de)根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèn磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子g)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区(qū)分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲(zhé)学家之(zhī)间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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