登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝(quàn)学(xué)》先秦(qín)·荀子(zi)意思(sī)：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣(yǐ)，不如登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却(què)）比不(bù)上片刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到(秋以为期句式特点，秋以为期句式判断dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马(mǎ)的人，并不(bù)是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒(rú)家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级(jí)辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却认为：人力能(néng)征(zhēng)服秋以为期句式特点，秋以为期句式判断自然(rán)，应该利用(yòng)自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法(fǎ)家重要代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不(bù)可以已”这个(gè)中心论点，从学习的意义(yì)、作用、态(tài)度(dù)等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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