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高山流(liú)水是什么意(yì)思服(fú)务(wù)项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在(zài)是(shì)太(tài)高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是(shì)完全(quán)一(yī)样，我的(de)琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一(yī)个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由(yóu)技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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