悲(bēi)守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思(sī)是只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍,其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及(jí)?这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的全(quán)句是(shì)“年(nián)与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？这(zhè)句(jù)话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了)葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时(shí)期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静(jìng)来提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们(men)只有宁静才(cái)能够修(xiū)养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生(shēng)活务(wù)必要(yào)节俭，并(bìng)以此培(péi)养自己(jǐ)的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学习环境(jìng)更要(yào)有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了(le)学习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成(chéng)学的前(qián)提(tí)，不努(nǔ)力学习(xí)，就不能(néng)增(zēng)加自(zì)己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力(lì)非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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