闻过(guò)则喜是什(shén)么意思，闻过则喜后面一句是什么是【释义(yì)】听到别人指出(chū)自己的过错而高兴的。

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闻过则喜是(shì)什么(me)意思，闻(wén)过则喜后面一句(jù)是什么(me)

　　【释义】听到别人指出自己的过错而高兴。

　　形(xíng)容乐于接受批评，希望别(bié)人指出自己的过错。

　　【出处】战国·孟轲《孟子·公孙丑(chǒu)》孟子对他的弟(dì)子们谈到勇于接受(shòu)批评(píng)的问(wèn)题时(shí)，举出了我国历史(shǐ)上的三个人来：子路魏承泽作品集 魏承泽一类的作者、禹和舜(shùn)。

　　子路，春秋时鲁国人，姓(xìng)仰名由，孔子弟子之一，为人诚实，刚(gāng)直(zhí)好勇。

　　他很愿意别人指出他的缺点。

　　指(zhǐ)出的时候，他(tā)不但不生气，而且还很高兴，所(suǒ)以说他“闻过则喜”。

　　(子路(lù)，人告之(zhī)以有过，则喜。

　　)禹，是古代传说中的夏朝(cháo)开(kāi)国君主，曾经(jīng)治(zhì)平(píng)了洪水的大(dà)患。

　　他和尧(yáo)、舜等同(tóng)是被人们(men)传颂的古代圣王。

　　他非常虚心，听到别人对他的善言(yán)劝告时(shí)，往往(wǎng)感激(jī)得下拜。

　　(禹闻善言，则拜(bài))舜(shùn)，也(yě)是传说中的古代圣王，人称“大舜”，禹的帝(dì)位就是舜禅让(ràng)给他的。

　　孟(mèng)子(zi)说，舜比禹要更伟大(dà)。

　　他能善与人同，舍己从人(rén)，与人为善。

　　所谓“善与人(rén)同”，就是把成绩优点看作不是个人独(dú)有、而是和(hé)群众(zhòng)共同的(de)。

　　所谓(wèi)“舍己(jǐ)从人”，就是舍弃(qì)自己(jǐ)的(de)缺(quē)点，遵从别人的(de)优点。

　　舜曾(céng)在历(lì)山耕过田(tián)，在(zài)河滨(bīn)烧过(guò)窑，又在雷泽(zé)捕过鱼。

　　从他(tā)做农民(mín)、做陶(táo)工(gōng)、做渔夫(fū)，直到做天子(zi)，所有(yǒu)的长处没有哪(nǎ)样不是向别(bié)人学习来的。

　　吸取别人(rén)的长处以提高自己，从而更多地为大家做(zuò)些(xiē)好事(shì)，这就叫做(zuò)“与人为(wèi)善”。

　　(大舜有(yǒu)大(dà)焉，善与人(rén)同，舍已从人，乐取于人以为善(shàn)。

　　自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人(rén)者。

　　取诸(zhū)人以为善，是与人为善者也。

　　)“闻过则喜”，后来人们也(yě)说作“闻过色喜”。

　　“舍己从人”，后来变作放弃自己的主(zhǔ)张(zhāng)、听从别(bié)人(rén)意见的意思；

　　也叫“舍己为人”，是牺牲自己的(de)利益、为(wèi)别人服务的意(yì)思。

　　“与(yǔ)人为善”，后来也(yě)有些变了，成了与人和睦(mù)相处(chù)的意思(sī)。

闻过则喜下一(yī)句是(shì)什么

　　闻(wén)过则(zé)喜下(xià)一句是：知过不讳(huì)

　　出自(zì)：宋·陆九渊《与(yǔ)傅全美书(shū)》：“故(gù)其闻过则喜，知过不讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到别人说自己有错(cuò)应(yīng)当高兴，知道(dào)自己的过失(shī)应(yīng)当不隐讳，而改正自己的过错应当毫不害怕。

　　南宋的思想家(jiā)陆(lù)九渊用这(zhè)一典故，扩(kuò)充了关于知过必改(gǎi)的含(hán)义，提出了三旦(dàn)首层意思。

　　1、不怕(pà)人指出错误(wù)

　　2、知道(dào)错(cuò)了不自欺欺(qī)人，自己仔细分析(xī)错(cuò)误的由(yóu)来

　　3、坚决地改正(zhèng)错误。

扩展资(zī)料：

　　近义词：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ]