辩证唯物(wù)主(zhǔ)义和历史(shǐ)唯物主义(yì)即马克思主(zhǔ)义哲学，把世界的本原归结为物质(zhì)。

　　二、唯心(xīn)主义(yì)认为(wèi)意识第一(yī)性，物质第二(èr)性。

　　又分(fēn)为了主观唯心主义和客观唯(wéi)心(xīn)主义。

　　这是考(kǎo)试中的易错知识(shí)点。

　　主观唯心(xīn)主义主张世界的本原是(shì)人的(de)精神；客(kè)观(guān)唯(wéi)心主义主张世界的本原是脱离物质世界(jiè)的“客观精神”。

　　扩展资料(liào)：

　　物质(zhì)的唯一特性是客观实(shí)在性(xìng)，物质(zhì)的根本属性(xìng)是运动。

　　两者是不同的(de)，前者是区(qū)别于(yú)意识而(ér)言的唯(wéi)一(yī)特性。

　　后者是指物质具有的属性中最根(gēn)本的是运动卖弊。

　　世界的本(běn)原是物质，这揭示(shì)了世界(jiè)的来原。

　　世界的本(běn)质是物(wù)质，这揭示了世界(jiè)的共同属(shǔ)性和本质特征。

　　物(wù)质(zhì)第(dì)一性，它是相对意识第二(èr)性而言的。

　　意识是物质的(de)反映，揭示的是物质决定意(yì)识(shí)。

　　意识的能(néng)动(dòng)作用，首(shǒu)先表(biǎo)现于人的(de)意识(shí)能正确反映客(kè)观(guān)世界，其(qí)次(cì)集(jí)中表现(xiàn)于(yú)意识能反作用客观事物。

　　前者不排斥意识(shí)对物质(zhì)的(de)反映有错(cuò)误的方面，但强调能正确反(fǎn)映，要求(qiú)人(rén)类不断(duàn)探索(suǒ)，追(zhuī)求真理(lǐ)。

　　后者在前者的(de)基(jī)础上得出两方面：正确的(de)意(yì)识(shí)促进(jìn)事物(wù)的发展，错误的意识(shí)阻碍事物的(d不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思e)发展。

　　唯物主(zhǔ)义者和唯心(xīn)主义者什(shén)么意思，唯心主义者(zhě)是啥是“唯心主义(yì)者”是指以在思维和(hé)存在、精神和(hé)物质的关系这(zhè)个(gè)哲学基本(běn)问题上(shàng)，认(rèn)为(wèi)精(jīng)神(shén)（意识(shí)）第一性，物质第二(èr)性，精神决定(dìng)物质，物质是精神的产物为(wèi)指(zhǐ)导(dǎo)的人的。

　　关(guān)于唯物(wù)主义者和唯心主义者什么意思(sī)，唯心主义者是(shì)啥(shá)以(yǐ)及唯(wéi)物主义者和唯心主义(yì)者(zhě)什么意思，唯心主义者什么意(yì)思啊，唯心主义者是啥，唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)是什么人，唯心主(zhǔ)义到底是什么意思？怎(zěn)么理解(jiě)啊？等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

唯物主(zhǔ)义者和(hé)唯心主(zhǔ)义(yì)者什么意思，唯心主义者是啥

　　“唯心主义(yì)者”是指以在思维(wéi)和存在、精(jīng)神(shén)和(hé)物质(zhì)的(de)关系这个(gè)哲学(xué)基本问题上，认为精神（意识）第一性(xìng)，物质第二性，精神(shén)决定物质，物质是精神的产物为指导(dǎo)的人。

　　唯(wéi)心主义有两种基本(běn)表现形(xíng)式：客观唯心(xīn)主义和主观唯心主义。

　　客观唯心主义认为，在现实世界之外独立存在(zài)着一种客观精神(shén)，它是世(shì)界的本源，世(shì)界(jiè)万物是(shì)由它产生（派(pài)生）出来的。

　　其著名代(dài)表人物(wù)，有中国的朱熹、古希腊的柏拉图和德(dé)国(guó)的黑格尔(ěr)等。

　　主观唯心(xīn)主义(yì)是把人的主观精神（意识、观念(niàn)等）作为认识世界的出发点(diǎn)，存(cún)在主(zhǔ)观(guān)精神(shén)之中的是认知(zhī)上的世界，是(shì)主观精神的产物，而并非真正客(kè)观上(shàng)的(de)世界。

　　主要代(dài)表人物(wù)，有中国的陆(lù)九渊和王守仁，英国(guó)的贝克莱(lái)和德(dé)国的(de)费(fèi)希特等。

什么是(shì)唯物主义，什么是唯心主(zhǔ)义？

　　一、唯物主义认为是(shì)物质第(dì)一(yī)性，意识第二(èr)性。

　　物(wù)质决(jué)定意识。

　　在(zài)唯(wéi)物主(zhǔ)义的发展过程中(zhōng)，根据对“物质”认识(shí)的深度和广度羡氏的不同，又划分为三(sān)种(zhǒng)形态：

　　古代朴素(sù)唯(wéi)物(wù)主义把世界的本(běn)原(yuán)看作(zuò)是一种(zhǒng)或几种实物；近代形(xíng)而上(shàng)学唯物主(zhǔ)义随着近代物理学的发展它把世界的本原看(kàn)作是(shì)兄配散原子。

　　辩证唯(wéi)物主义和历史唯物主义即马克思主义哲(zhé)学，把世(shì)界的本原归结为物(wù)质。

　　二、唯心主义认为意识第(dì)一性，物质第二性。

　　又分为了(le)主观唯心主(zhǔ)义(yì)和客观唯心主义。

　　这是考试(shì)中(zhōng)的(de)易错(cuò)知识点。

　　主观(guān)唯心主(zhǔ)义主张世界的本原是人的(de)精神；客观(guān)唯心主义主(zhǔ)张世界的本原是脱离物质(zhì)世界(jiè)的“客观精(jīng)神”。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　物质的唯一特性(xìng)是客观实在性，物质(zhì)的根本(běn)属性是运动。

　　两者(zhě)是不同(tóng)的，前者是(shì)区别于(yú)意识而言的唯一特性。

　　后者是指物质具有的属性中最根本的是运动卖弊。

　　世界的本原(yuán)是物质，这揭(jiē)示了世界的来原。

　　世界(jiè)的本质(zhì)是物(wù)质，这(zhè)揭示了世界的共同(tóng)属性(xìng)和本质特征。

　　物质第一性，它是相对意识第二性而言的。

　　意(yì)识是物(wù)质(zhì)的反映(yìng)，揭(jiē)示的是物质决定意(yì)识。

　　意识的能动作用，首先表现于人的意识能正确反(fǎn)映(yìng)客观(guān)世界(jiè)，其次集中(zhōng)表现于意(yì)识能(néng)反(fǎn)作用客观事(shì)物。

　　前者不排斥(chì)意识对物质的反(fǎn)映有错误的(de)方(fāng)面，但强调能(néng)正确反(fǎn)映，要求人类不断探索，追求真理。

　　后者在前(qián)者的(de)基础上得出两方面：正确(què)的意(yì)识促进(jìn)事物的发展，错(cuò)误的意识阻碍事(shì)物的发展。

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