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悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历(lì)是即于每月初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是(shì)农历以及十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几(jǐ)天，免(miǎn)费(fèi)查自己三世因(yīn)果，地藏(cáng)经十斋日念(niàn)还是天天念好等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历

　　是即(jí)于每月(yuè)初一(yī)、八、十(shí)四(sì)、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二(èr)十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

十(shí)斋日(r悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词ì)概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波(bō)。

　　华(huá)言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤(xián)人也(yě)。

　　)十(shí)五日(rì)此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词　)十八日此日四天王太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十三(sān)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念大势至菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四(sì)日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩(pú)萨名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压力下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn),至(zhì)少在中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教;佛教(jiào)徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的(de)改造(zào)使其反而取代了道(dào)教十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活(huó)中(zhōng)占(zhàn)据了主(zhǔ)导(dǎo)地(dì)位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料

　　过午不(bù)食，一般来说(shuō)，只要是明相出(chū)（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段(duàn)时间都是持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的时间，所以(yǐ)按照(zhào)一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外(wài)，有持午者持日中一(yī)食(shí)，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也(yě)免了(le)，所以过(guò)午不食(shí)一般有早午二(èr)斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不(bù)吃(chī)饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过(guò)堂(táng)。

　　　　其次，也要避免十(shí)恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年(nián)比一年多，外国人(rén)吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如(rú)果身体不(bù)健(jiàn)康，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的(de)根源是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康(kāng)很容易得到(dào)。