奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追求(qiú)，可见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰桂(guì)的特(tè)质而受(shòu)到(dào)感召，改变自己的(de)品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么(me)，如(rú)果兰桂有知觉的(de)话(huà)，应当是很乐意(yì)让这些美人(rén)来折(zhé)花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他(tā)的品质(zhì)，并不(bù)是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽(jǐn)他们做为一个(gè)人的本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史(shǐ)时所作，诗(shī)人托物言志(zhì)，以春(chūn)兰和(hé)秋桂的(de)芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的(de)高尚(shàng)节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志洁(jié)行芳(fāng)，不求人知的(de)高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂这些(xiē)“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲(zhòng)秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给(gěi)季(jì)节带来(lái)了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为(wèi)美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了(le)朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了(le)时势造英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的(de)客观辩证法(fǎ)；也表(biǎo)达(dá)了真正的贤人志(zhì)士只有(yǒu)在政治开明的时代(dài)才能施(shī)展自己的才华(huá)抱负(fù)的思想，流露(lù)了(le)自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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