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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其(qí)中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观(guān)地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺(sì)写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的(de)描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立(lì)足(zú)点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得(dé)到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事物(wù)，既深(shēn)入(rù)它的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到(dào)事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织貌，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化(huà)地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的(de)形态变化。<瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织/p>

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在(zài)错(cuò)综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观(guān)察(chá)与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确(què)的认识。

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