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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组已婚女性英文称呼，女性英文称呼(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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