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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什fe2o3是什么化学元素(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则(zé)心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫(fū)人南子，也有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是指孔子(zi)所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调(diào)这一点，是因为古代与现代的(de)社会形态和(héfe2o3是什么化学元素)文化(huà)背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定(dìng)性的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了fe2o3是什么化学元素又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么(me)意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的(de)现(xiàn)代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字(zì)面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和文(wén)化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性(xìng)的(de)作(zuò)用。

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