社会发展(zhǎn)至今什(shén)么都是提倡科学。即(jí)便(biàn)是(shì)一些用科学也解释不了的问题。最终也会以(yǐ)造谣等说法(fǎ)来进行掩盖。这就是如今的社会。但是(shì)从中国古代的历史发展至今。所谓的鬼(guǐ)神论一直都没有停止(zhǐ)过。只不过(guò)都(dōu)是私底下的一种(zhǒng)讨论。但真(zhēn)的有人(rén)敢说这些就是(shì)真(zhēn)的不存在的吗(ma)？还有中国人喜欢说的(de)龙的传(chuán)人。龙也(yě)被誉(yù)为很神(shén)秘(mì)神(shén)圣的(de)一种圣物。民(mín)间对(duì)于龙的传说有很多(duō)。也有不(bù)少人对于世界上真的(de)有龙存在(zài)而深信不疑。但是国家为什么不承认有龙(lóng)呢(ne)，人类永远无(wú)法突(tū)破自(zì)我(wǒ)矛(máo)盾。

无(wú)论是(shì)在史书上记载。又(yòu)或者是在(zài)古人的文章和诗句中有(yǒu)不少对(duì)龙的描述。而且(qiě)日本(běn)的博物馆还(hái)存有(yǒu)龙的标(biāo)本(běn)。但是国家为(wèi)什(shén)么从来(lái)都不承(chéng)认有龙呢。这其实是很多人都好奇(qí)的问题。很(hěn)多网(wǎng)友也发(fā)表了自己的想法和看(kàn)法。其实归(guī)结(jié)到底就两(liǎng)个字“矛(máo)盾”。

<元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字strong>国(guó)家(jiā)为什么不承认有龙

国(guó)家希(xī)望自己(jǐ)的民众是聪明的(de)。但是过于聪明又会难以管理(lǐ)。所(suǒ)以你要聪(cōng)明到恰到好处。其(qí)实(shí)从古至今发生过太多怪气的事情，比如说罗布泊青(qīng)海湖天(tiān)池等(děng)等一些地(dì)方发(fā)生的怪异现象。在专业(yè)人士进行(xíng)研究(jiū)之(zhī)后并没有什么(me)确切(qiè)的(de)答案。大概是为了(le)稳住(zhù)民心(xīn)，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)们往往会(huì)用各种(zhǒng)科学的解释来搪塞大众。而事实真的是像他(tā)们(men)说(shuō)的那样(yàng)吗？估计他们自己(jǐ)对(duì)自己的说(shuō)法也是(shì)模棱两可吧！

其实(shí)说白了科(kē)学的尽头就是鬼神(shén)。但是人们(men)又总是拿着科学的幌子来说从来没有鬼(guǐ)神之(zhī)说。即便是现实中有(yǒu)东西可以印证(zhèng)。但依(yī)然是会被官方以各(gè)种方式来做了合理(lǐ)的解释。中国人一直说(shuō)自己是龙的传人。现实中也有出现过龙(lóng)的(de)记载。无论(lùn)是年代有多久远，或(huò)者说龙是生活在公(gōng)元前。又或者说龙一直是存在的(de)。

但始终国家是(shì)不承认有龙的。可(kě)能这(zhè)就跟(gēn)佛教一样，明明国(guó)家倡导不要迷信要(yào)相(xiāng)信科学。但是却不阻止国家(jiā)佛教的发(fā)展。反(fǎn)而用信仰自(zì)由来解释(shì)。这就是现实和内心的(de)一(yī)种矛(máo)盾(dùn)竞争。如果从国家(jiā)层面承(chéng元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字)认(rèn)一些东西，那还有人会努力的发展(zhǎn)科学吗。那(nà)国家还要进(jìn)步(bù)和(hé)发展吗？

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