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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒ奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久u)”，今不奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久(bù)从。

　　女子(zi)与小人在此处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子(zi)，也有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权的现代(dài)受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字(zì)面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的(de)社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定性(xìng)的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人(rén)，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的(de)妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用(yòng)。

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