四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避(bì)免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活(huó)力(lì)。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对(duì)人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思(sī)英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表维(wéi)严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实(shí)证主义(yì)而兴(xīng)起的(de)是波普尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调(diào)主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西(xī)，也(yě)无法知道(dào)，即使对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一(yī)个(gè)人来说(shuō)是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一(yī)切都是(shì)由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁(qìn)提出(chū)了(le)善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的(de)思(sī)考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏(sū)格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系十分紧英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表(jǐn)密：柏拉(lā)图是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的主要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个(gè)世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境(jìng)

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