徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么是“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事的。

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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告(gào)知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìn吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌g)。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对(duì)自己(jǐ)发(fā)生非(fēi)手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)国都商场南门(mén)立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不(bù)开(kāi)、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则(zé)，或(huò)布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则(zé)而(ér)不(bù)善，则不唯无美好之可(kě)言(吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌yán)，且(qiě)有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)政(zhèng)者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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