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　　肉莲花是(shì)什么(me)东(dōng)西(xī)肉(ròu)莲花是(shì)一种和(hé)女性阴户相似的花(huā)。

　　1、肉莲花是(shì)一种(zhǒng)和女性阴户相(xiāng)似的花。密宗术语莲(lián)花(huā)，也就是女阴，自古以(yǐ)来都是不(bù)公(gōng)开的，只是留(liú)给具格的弟子口耳天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码(ěr)相传，或是师(shī)父现场指导，才能具体了知;至于密乘行者在进(jìn)入双(shuāng)身法阶(jiē)段前，还(hái)没有(yǒu)资格去碰实(shí)体明妃(fēi)，没有(yǒu)实际看过真(zhēn)正(zhèng)的(de)「莲花」前，只能(néng)观想(xiǎng)莲花。肉(ròu)莲：顾名思义(yì)就是肉(ròu)体莲(lián)花。这是一个经(jīng)过(guò)炮制的完整的女人牡户(hù)!也称(chēng)女(nǚ)身肉莲法(fǎ)器。那(nà)器物(wù)看上(shàng)去软中带韧，紫红(hóng)油亮(liàng)，中(zhōng)间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花(huā)十(shí)八响(xiǎng)，曾流行(xíng)于贵州省沿河土家族自治县沙(shā)子一带。在(zài)晚清和(hé)民国期间，由于战乱(luàn)，民不(bù)聊(liáo)生(shēng)，就很少有人再跳。《肉莲花》是(shì)土(tǔ)家族先民———古(gǔ)代巴人(rén)军事(shì)乐舞遗风的延续和演变，是(shì)土家人传统文化和性(xìng)格特征的集中(zhōng)体现。舞蹈(dǎo)气势(shì)雄壮，吼声(shēng)震(zhèn)天，动(dòng)作激(jī)烈威猛(měng)，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育(yù)性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗的(de)法器(qì)，佛教法器是指僧侣们举行佛(fú)事活(huó)动(dòng)和佛教仪式时所用的器(qì)物。佛(fú)法赋予了它们特殊的作用，使它们(men)不(bù)再是普通的(de)器物，而变得(dé)更(gèng)加神圣庄严。老百姓说文(wén)冠果是神树，文冠(guān)果木头是阳(yáng)木，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠(guān)果(guǒ)野(yě)生(shēng)资源的地方，就用(yòng)文(wén)冠(guān)果木头(tóu)给小孩脖子上做挂(guà)件(jiàn)，期(qī)望文冠果保护孩(hái)子(zi)长大成人(rén)，也(yě)用文冠。

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　　肉(ròu)莲花是什么东西肉莲(lián)花是一种和女性(xìng)阴(yīn)户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花(huā)是一种和女(nǚ)性(xìng)阴户相似的花。密(mì)宗术(shù)语莲(lián)花，也就是(shì)女(nǚ)阴，自古以(yǐ)来(lái)都是不公(gōng)开的(de)，只是(shì)留给具格的弟子口耳相传，或(huò)是师(shī)父现场指(zhǐ)导，才能具体了知(zhī);至于(yú)密乘行者在进入双身法阶(jiē)段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看(kàn)过真正的「莲花(huā)」前(qián)，只能观想莲花(huā)。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是(shì)一个经过炮制的完整的(de)女(nǚ)人牡户!也称女身肉莲法器。那器物看上去(qù)软(ruǎn)中(zhōng)带韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面(miàn)还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十八(bā)响，曾流(liú)行(xíng)于贵州省沿河(hé)土家族自治县沙子一(yī)带。在晚清和民国期间，由于战(zhàn)乱，民不(bù)聊(liáo)生，就(jiù)很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴(bā)人军事乐舞遗(yí)风的延(yán)续(xù)和演变，是土(tǔ)家人传统文化和性格特征的集中体现。舞蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声震天(tiān)，动作激烈威猛(měng)，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极具民族(zú)性(xìng)、体(tǐ)育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是(shì)指僧(sēng)侣们举行佛事活动和(hé)佛教仪式时(shí)所(suǒ)用的器物。佛法赋予了它(tā)们特殊的作用，使它们不再(zài)是普通的器物，而变得更(gèng)加神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果(guǒ)是神树，文(wén)冠果木头是(shì)阳木(mù)，可以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇(shé)神不能(néng)近身，所以有文冠果野生(shēng)资(zī)源(yuán)的地方，就用文冠果木头给小孩脖子上做挂件，期望文冠果保护孩子长大成人(rén)，也(yě)用文冠。

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