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　　关(guān)于然则全国之(zhī)事的然则(zé)是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译以及然则全国之事(shì)的然(rán)则是什(shén)么意思？，然则全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)是(shì)什(shén)么(me)意思解说，然则全国之事的然则翻(fān)译，然则(zé)全国之事下一句是什(shén)么，然(rán)则全国事(shì)的然的意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你收拾以下常识：

然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意(yì)思，然(rán)则全国之事的(de)然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全(quán)国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河中失石(shí)，当求(qiú)之于(yú)上流。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重，沙性松浮(fú)，水不能(néng)冲石，其反激之力(lì)，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如(rú)是再(zài)啮，石又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其(qí)一(yī)，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？全文(wén)层次明(míng)晰，其(qí)行(xíng)文结(jié)构首(shǒu)要(yào)环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏(xì)剧(jù)性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和(hé)普通(tōng)人(rén)相同，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯例(lì)思想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从书(shū)本上(shàng)学(xu气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别é)来(lái)的(de)常识进行推理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理(lǐ)论(lùn)或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实(shí)仍是现实(shí)，依照学者的理论和办法向地下发掘，必定(dìng)也是找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河(hé)流打交道，对河(hé)流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而(ér)能得(dé)出正(zhèng)确(què)的定论：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法在(zài)上游寻(xún)觅，公然(rán)找到(dào)了石兽。

“然则全(quán)国之事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是(shì)清代(dài)文学家纪昀创造(zào)的一篇(piān)白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之下贱(jiàn)，固(gù)颠；求之地(dì)中(zhōng)，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知(zhī)其(qí)一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻(xún)觅石(shí)兽，当然张狂；在石(shí)兽(shòu)淹没的当(dāng)地寻觅它们，不是更(gèng)张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公然(rán)在(zài)(上游(yóu))几里外寻到了(le)石(shí)兽。

　　已然这样那么全(quán)国的事，只知道表面现象(xiàng)，不知道底子道(dào)理的状(zhuàng)况有许多，莫非(fēi)能够依据某个道理就片面(miàn)判别吗(ma)?

　　文(wén)学赏析(xī)

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十(shí)分(fēn)有教育含(hán)义的寓言故事(shì)，讴歌(gē)了(le)赋有实践经验的(de)老河兵，嘲笑(xiào)了(le)讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的(de)自以为高超。

　　关于(yú)人们的思(sī)想和知(zhī)道具有(yǒu)较大(dà)的启示(shì)和(hé)指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道(dào)有限，依(yī)照惯(guàn)例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是(shì)找不到(dào)。

　　可(kě)是学(xué)者依照(zhào)自己从书本上学来的常识进(jìn)行(xíng)推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对(duì)河流的(de)水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有(yǒu)更(gèng)详尽的了解，因(yīn)而能(néng)得出正确(què)的定论(lùn)：石头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依(yī)照老(lǎo气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别)河(hé)兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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