提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落(luò)叶(yè)归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回(huí纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌)避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失(shī)去(qù)生(shēng)命(mìng)体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多(duō)。

纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌trong>湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天前(qián)，赶尸人(rén)会事(shì)先通(tōng)知(zhī)死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解(jiě)而(ér)编造出来(lái)的(de)谎(huǎng)言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分(fēn)析认为运(yùn)尸的(de)主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般(bān)都是向下的(de)斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是(shì)特(tè)定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资(zī)源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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