九方(fāng)皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译(yì)文启(qǐ)示是(shì)九方(fāng)皋相马出自《列子·说(shuō)符》，指在对待人、事、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，要能(néng)透(tòu)过现象看到(dào)本质的。

　　关(guān)于(yú)九方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文(wén)及译文及寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启(qǐ)示以(yǐ)及九方皋相马原(yuán)文及译文及寓(yù)意(yì)，九方(fāng)皋相马原文译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启(qǐ)示，九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原文译(yì)文注释启示，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文读(dú)音等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

九方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓(xìng)有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于马非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”穆公(gōng)曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　伯乐(lè)喟(kuì)然(rán)太(tài)息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也(yě)。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见(jiàn)；

　　视其所视(shì)，而遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之(zhī)相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您(nín)的年纪大了(le)，您(nín)的子(zi)侄中间有没(méi)有可以派去(qù)寻找(zhǎo)好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有(yǒu)又好像(xiàng)没(méi)有的。

　　这样(yàng)的马(mǎ)跑起来(lái)像飞一样地快，而且尘土不扬，不留(liú)足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些才(cái)智低下的(de)人，可以告诉(sù)他们识(shí)别一(yī)般的良马(mǎ)的方(fāng)法，不能告诉他(tā)们识(shí)别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜(cài)的叫九方皋(gāo)的人，他观(guān)察识别天下(xià)难得的好马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方皋，派他(tā)去(qù)寻找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回(huí)来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)道：“是匹什(shén)么样的马(mǎ)呢?”九(jiǔ)方皋(gāo)回(huí)答(dá)说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去(qù)把那(nà)匹(pǐ)马牵来，一(yī)看，却是(shì)匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马(mǎ)的人(rén)，毛色公(gōng)母(mǔ)都不知(zhī)道，他(tā)怎么能懂得什么是好马，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万(wàn)倍乃至无数倍(bèi)的地方(fāng)！九方皋他(tā)所观察(chá)地是马的天(tiān)赋的内在素质，深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉(xī)它的内部，而(ér)忘记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观(guān)察他所需(xū)要观察(chá)的，而遗漏了(le)他所不需要观(guān)察的。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)这样的相马，包含着比相马本身价值(zhí)更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事(shì)实证明，它果(guǒ)然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻(fān)译(yì)和寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)文言文(wén)告诉(sù)我们看问(wèn)题要抓住事物本质，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大(dà)家整(zhěng)理了(le)九(jiǔ)方皋相马文言文(wén)翻译和寓意，供大家参(cān)考。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》文言(yán)文翻译

　　 秦穆(mù)公召见(jiàn)伯乐(lè)说：“您的年纪大(dà)了！您的(de)家(jiā)族中有谁能(néng)够继(jì)承(chéng)您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)回(huí)答道：“对(duì)于一般的良马，可以从其(qí)外表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天(tiān)下(xià)难得的千里马(mǎ)，好像是(shì)若有若无(wú)，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的(de)尘土(tǔ)，寻(xún)不着(zhe)它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子(zi)们都是(shì)才能低(dī)下的人，对于好(hǎo)马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可(kě)言传，仅(jǐn)凭自(zì)己相(xiāng)马的经验来判断，他们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过(guò)去同我(wǒ)一(yī)起挑过(guò)菜、担过柴的人当中，有一个名叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他(tā)的相马(mǎ)技(jì)术不在我之(zhī)下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了九(jiǔ)方皋，叫他到各(gè)地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋到(dào)各处杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介(chù)寻找了三个月后，回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去取(qǔ)，却是一(yī)匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候(hòu)秦穆公很不高兴(xīng)，就把(bǎ)伯乐(lè)叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的人连马的毛(máo)色与公母都(dōu)分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎么能(néng)认识出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的境(jìng)界！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋看到的是马的天赋和内在(zài)素质(zhì)。

　　深得它的(de)精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处(chù)；明悉它的内(nèi)部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看见所(suǒ)需(xū)要看见的，看(kàn)不见他(tā)所(suǒ)不需要看见的；只视察他所需要视(shì)察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察(chá)的。

　　九方皋相马的价(jià)值(zhí)，远远高于(yú)千里马的价(jià)值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取(qǔ)回来后，果(guǒ)然是名(míng)不虚传的、天下(xià)少有的千里(lǐ)马。

文言(yán)文(wén)原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败(bài)矣(yǐ)！子(zi)所使求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其(qí)所见，不见(jiàn)其(qí)所不见；视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的(de)寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特征(zhēng)，不能(néng)为表面(miàn)现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)思想文(wén)化史上著名(míng)的典籍，属(shǔ)于(yú)诸(zhū)家学派著作，是一部智慧之书，它能开启(qǐ)人们(men)心(xīn)智，给人以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟(dì)子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一百(bǎi)四(sì)十(shí)章，由(yóu)哲(zhé)理(lǐ)散文、寓(yù)言(yán)故(gù)事、神话故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言形式来(lái)表(biǎo)达(dá)精微的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　共(gòng)有神话、寓(yù)言故事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十(shí)九(jiǔ)个(gè)，《周穆王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和(hé)哲理散文，篇(piān)篇闪烁着(zhe)智慧的光芒(máng)。

　　九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文译文启(qǐ)示是九方皋相马(mǎ)出自《列子·说符(fú)》，指在(zài)对(duì)待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不(bù)能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过(guò)现象看到(dào)本(běn)质的(de)。

　　关于九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示(shì)以及九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原文及(jí)译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文(wén)及(jí)寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启示，九方皋相马原文译文注释启示，九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文译文读音等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文及译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文(wén)译文启示

　　秦穆(mù)公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋(jīn)骨相(xiāng)也(yě)。

　　天(tiān)下之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才(cái)也(yě)，可告(gào)以(yǐ)良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方(fāng)皋，此(cǐ)其(qí)于马非(fēi)臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗(cū)，在其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年纪(jì)大了，您的(de)子侄(zhí)中(zhōng)间有没(méi)有可以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说(shuō)：“一般的良马是可以从(cóng)外形容貌筋(jīn)骨上观(guān)察出来的。

　　天下难得的(de)好马(mǎ)，是恍(huǎng)恍惚惚，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样的马(mǎ)跑(pǎo)起(qǐ)来像飞一样(yàng)地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子(zi)侄(zhí)们都是些才(cái)智低下的人，可以告诉他们识别(bié)一般的良马的(de)方法，不能告诉他们识(shí)别天(tiān)下(xià)难(nán)得的好(hǎo)马的(de)方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一(yī)起(qǐ)担柴挑(tiāo)菜的叫(jiào)九方皋的(de)人(rén)，他观(guān)察识(shí)别天(tiān)下难(nán)得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过了三个(gè)月，九(jiǔ)方皋回(huí)来(lái)报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什(shén)么样的(de)马呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去(qù)把那匹马牵来(lái)，一看，却(què)是(shì)匹(pǐ)纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推(tuī)荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色(sè)公母都不知(zhī)道，他怎么能懂得什么是好马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声(shēng)，说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的境界吗?这正(zhèng)是他胜(shèng)过我(wǒ)千万倍乃至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所观察(chá)地是(shì)马的天(tiān)赋的内在素(sù)质(zhì)，深得它的精妙，而(ér)忘记了它的(de)粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘(wàng)记了它(tā)的外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看见的(de)，看不见他(tā)所不需要(yào)看见的；

　　只观察他(tā)所需(xū)要(yào)观(guān)察(chá)的，而遗(yí)漏了他所(suǒ)不(bù)需要观察的。

　　像九方皋这样(yàng)的(de)相(xiāng)马，包(bāo)含着比(bǐ)相马本身价(jià)值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实(shí)证(zhèng)明，它果然是一匹天下难得(dé)的好马。

九方皋相马(mǎ)文(wén)言文翻译(yì)和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看问题要抓住(zhù)事物本质，不能为(wèi)表面现弯扒象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)。

　　下面为大家整(zhěng)理了九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文(wén)言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯(bó)乐说：“您的年纪大(dà)了(le)！您的家族(zú)中(zhōng)有谁能够继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回(huí)答道：“对于一般的良(liáng)马，可以从其外(wài)表上、筋骨上(shàng)观(guān)察得(dé)出来。

　　而(ér)那天(tiān)下(xià)难得(dé)的千里马，好(hǎo)像是(shì)若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔(bēn)跑(pǎo)的足蹄印儿(ér)。

　　我的(de)孩子们都(dōu)是(shì)才能低下的人，对(duì)于好(hǎo)马的特(tè)征，我(wǒ)可以告诉(sù)他(tā)们，对于千里(lǐ)马的特征，那只能(néng)意会，不可言传，仅凭(píng)自己相马(mǎ)的经验来判(pàn)断，他(tā)们是无法掌握(wò)的。

　　不过，在过去(qù)同(tóng)我一(yī)起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名(míng)叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他的相马(mǎ)技术不在我(wǒ)之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便(biàn)召见了九(jiǔ)方皋，叫他到各(gè)地去(qù)寻找千里(lǐ)马。

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)到各处寻找(zhǎo)了三个月后(hòu)，回来报告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙(shā)丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的(de)马呢(ne)？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是(shì)秦(qín)穆公(gōng)派人(rén)去取，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不(bù)高兴，就把伯(bó)乐叫来，对(duì)他说：“坏(huài)了！您(nín)推荐的人(rén)连马(mǎ)的(de)毛色与公(gōng)母都分埋宴昌(chāng)辨不出来(lái)，又怎么能认(rèn)识(shí)出千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一(yī)声说道：“九方皋相马竟然达(dá)到(dào)了这样的境界！他真(zhēn)是高出我(wǒ)千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的是马的(de)天(tiān)赋和内在素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；明悉它的内部，而(ér)忘记(jì)了(le)它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所(suǒ)需(xū)要看(kàn)见的(de)，看不见他所不需(xū)要(yào)看见的；只视察他所(suǒ)需要视察的(de)，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远(yuǎn)远高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取(qǔ)回(huí)来后，果然是名不虚传的、天下少有的(de)千里(lǐ)马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子(zi)之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才(cái)也，可告(gào)以(yǐ)良马，不可(kě)告以天(tiān)下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰：“已(yǐ)得(dé)之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介>

　　穆(mù)公(gōng)不说(shuō)，召伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又(yòu)何马之(zhī)能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而(ér)无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘(wàng)其粗，在其内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不(bù)见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下(xià)之马也(yě)。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能透过现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想(xiǎng)文化史上著名的(de)典籍，属(shǔ)于诸家学(xué)派著作，是一部智(zhì)慧之书(shū)，它能开启人(rén)们心智，给人以(yǐ)启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子(zi)以及列(liè)子后学著作(zuò)的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十章(zhāng)，由哲理散文、寓言故事(shì)、神(shén)话(huà)故事、历史(shǐ)故事(shì)组成。

　　而基本(běn)上则(zé)以(yǐ)寓言形式来(lái)表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事(shì)一百零(líng)二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说(shuō)符篇(piān)》有三十个(gè)。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁(shuò)着(zhe)智慧的(de)光芒(máng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介