起于垒土还是起于累(lèi)土(tǔ)的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼(pīn)音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起(qǐ)于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：其安易(yì)持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有(yǒu)，治(zhì)之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起(qǐ)于累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时(shí)容易保持和维护，事(shì)变没有出现迹(jì)象时容易(yì)图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事(shì)物细(xì)微时容易散失；

　　做事情要(yào)在(zài)它尚未发(fā)生以(yǐ)前就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高(gāo)台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下(xià)第(dì)一步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人(rén)生的(de)体验(yàn)和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总(zǒng)是(shì)在事情(qíng)快要成功的时候(hòu)失(shī)败了(le)。

　　出(chū)现(xiàn)这(zhè)种情(qíng)况(kuàng)的原因是什(shén)么？老(lǎo)子认(rèn)为，主要原因(yīn)在于将成之时，人们(men)不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初(chū)始时的(de)那(nà)种热情，缺乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎终(zhōng)如(rú)始，则(zé)无败事”。

　　老(lǎo)子认(rèn)为(wèi)，一个人应(yīng)发挥智能或技能的(de)最佳状(zhuàng)态(tài)，只有在心(xīn)理平静的(de)自(zì)然状态(tài)下才(cái)能(néng)做(zuò)到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像(xiàng)开始的时(shí)候(hòu)那样谨慎从事，就不会出现(xiàn)失败(bài)的事情了。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于(yú)累(lèi)土。

　　出自春秋时期老子(zi)道德(dé)经·第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合(hé)抱之木，生于毫末；九层之台，起于(yú)累土(tǔ)；千里之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土(tǔ)；千里的远(yuǎn)行，是(shì)从脚下第一步(bù)开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认真踏实的重要(yào)性，激励人(rén)们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经(jīng)》中汪(wāng)塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作为《道德经》中(zhōng)最抽(chōu)象的(de)概念范畴，是天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦(lún)常领域的发展(zhǎn)与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相通点，但不(bù)同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨(biàn)证的反向(xiàng)转化之中发东隅已逝桑榆非晚是什么意思挥(huī)其(qí)作用。

　　哲学(xué)上，“道(dào)”是(shì)天地(dì)万物之(zhī)始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物的本(běn)质体(tǐ)现(xiàn)，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清(qīng)静(jìng)、谦(qiān)让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无为而治(zhì)，不生事扰(rǎo)民，对(duì)外困笑(xiào)和平共处，反对战(zhàn)争(zhēng)与暴力。

　　这三个(gè)层面构成了《道德(dé)经》的主题，同(tóng)时也(yě)使得《道德经(jīng)》一书在(zài)结构上(shàng)经由“物理(lǐ)至哲学至伦理至政治”的逻(luó)辑(jí)层层(céng)递进，由自然之道进入到(dào)伦理之德，最(zuì)终归宿于对理想(xiǎng)政治的设想与治理之道。

　东隅已逝桑榆非晚是什么意思　也就(jiù)是从自然秩序中(zhōng)找出通向(xiàng)理想社会(huì)秩序的光明(míng)正道。

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