什么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面(miàn)是关注人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物(wù)质生命(mìng)的存在，更是一(yī)种精神23岁属什么生肖、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动社(shè)会发展还是实现自(zì)身(shēn)发展方面都居于核心(xīn)地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作(zuò)为手段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质层面的需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化(huà)层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存(cún)需(xū)要、享受(shòu)需(xū)要(yào)，更着力于人(rén)的自我发(fā)展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由外力强制的(de)发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到较好的(de)发展或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现(xiàn)为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价(jià)值(zhí)、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价(jià)值(zhí)主体(tǐ)，人不同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非(fēi)外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存(cún)在(zài)方式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免(m23岁属什么生肖iǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发(fā)展，人民(mín)的物质生活水平得到了极(jí)大的(de)提高，物质文明(míng)的(de)进步使人们的衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精(jīng)神(shén)的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物(wù)质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一方面却是这(zhè)种需要(yào)与(yǔ)社会(huì)所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思(sī)想立(lì)足(zú)于人(rén)的自身(shēn)建设(shè)尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文(wén)精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发(fā)读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自身的(de)发展开拓更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提出(chū)，体现了执政党对人的关(guān)怀(huái)、社会对(duì)人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文(wén)关怀(huái)就(jiù)是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定和对(duì)人类的(de)解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文(wén)化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际(jì)间相(xiāng)互(hù)关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等(děng)规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力(lì)集(jí)中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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