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念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是一(yī)个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并(bìng)曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书(shū)论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发(fā)自(zì)己(jǐ)“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的(de)几十(shí)年真如(rú)白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引(yǐn)起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅(fú)境界(jiè)雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然(rán)而意境却(què)更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在(zài)现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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