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　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则(zé)天(tiān)万岁(suì)通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一(yī)个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登(dēng)上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗(yí)，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年(nián)真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐(lè)的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少(shǎo)仁(rén)人(rén)志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深(shēn)层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而(ér)生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在(zài)人们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的辽阔(kuò)无(wú)限；第(dì)四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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