什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极(jí)性创造(zào)性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来(lái)说，包括层层(céng)递(dì)进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动(dòng)社会(huì)发展还是(shì)实现自身发(fā)展方(fāng)面都居于(yú)核心地(dì)位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和(hé)个(gè)体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和(hé)目的(de)的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而(ér)也是(shì)改善人(rén)的(de)生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层面的(de)需要(yào);不仅(jǐn)创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　人的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是(shì)由(yóu)外(wài)力强制的发展(zhǎn);是(shì)各(gè)方面素质都得到较(jiào)好的(de)发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承(chéng)认(rèn)人(rén)的(de)差异(yì)性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义(yì)是(shì)以人为本位的世界观(guān)，集(jí)中体现为对人本(běn)身的(de)关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关小舞去掉所有衣服是什么样子的怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注(zhù)重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值、人(rén)的意(yì)义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同(tóng)于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明(míng)建(jiàn)设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的(de)基本(běn)存(cún)在方(fāng)式(shì)，社会要关(guān)注人的精神(shén)状(zhuàng)态(tài)和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平(píng)得到了(le)极大的提高，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人们(men)的(de)衣食(shí)之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生(shēng)活的迫(pò)切需要(yào)，另一方面却是这种需要与(yǔ)社会所能(néng)提供之间的深(shēn)刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记(jì)对(duì)宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思(sī)想立足于(yú)人(rén)的自身建设尤其是精神文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文(wén)化载(zài)体，应当担负(fù)起历(lì)史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价值和文化(huà)价值的(de)双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更多(duō)的读者(zhě)，为(wèi)自身(shēn)的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互小舞去掉所有衣服是什么样子的(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提(tí)出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始关心人内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)是对人(rén)的生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的(de)肯定和对人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精神在(zài)西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代(dài)《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现(xiàn)人(rén)文一词，意指人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文(wén)关怀思(sī)想中，在(zài)处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系(xì)方面，提(tí)出了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面(miàn)提出(chū)诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人(rén)对于(yú)真善的追求等(děng)方面做出了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文(wén)化开辟(pì)了一(yī)条远神而近人的(de)人文主义道路。

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