敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未(wèi)经证实的信息(xī)，可能会(huì)影响观看者三观(guān)，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能(néng)力和(hé)接受(shòu)态度。如感到不适，请(qǐng)当作故(gù)事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份(fèn)手稿总共有(yǒu)三(sān)张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科(kē)学(xué)研究(jiū)也(yě)是为了更(gèng)好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神(shén)学而并非后(hòu)期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明(míng)了上(shàng)帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所以我(wǒ)们(men)可以知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因(yīn)是想用来在天文的(fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式de)尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又(yòu)找到(dào)了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界(jiè)上第一位(wèi)绘(huì)制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用(yòng)的数据(jù)长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单(dān)位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能(néng)源自于(yú)埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解金字(zì)塔所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提(tí)出的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿，在公(gōng)元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的新(xīn)时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得(dé)这(zhè)么详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了解了(le)这个第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研(yán)究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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