本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空(kōng)，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃(āi)的。

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本(bě2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单n)来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱(ài)情，本来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃什么意思(sī)类似的(de)诗(shī)句

　　“本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是(shì)四(sì)大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这(2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单zhè)句话形容了世上本来就是空(kōng)的(de)，看(kàn)世(shì)间万物无不(bù)是一个空字，心本(běn)来(lái)就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒(jù)外(wài)面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖慧(huì)能(néng)所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此(cǐ)修行，西(xī)方(fāng)只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的(de)诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前(qián)两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨(zhǐ)在说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱(tuō)之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来(lái)无一物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有什么东西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无(wú)树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子的(de)心灵就像一(yī)座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光(guāng)明的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是(shì)禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父出题(tí)让他(tā)们写一首偈(jì)语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界(jiè)上(shàng)来看，慧能的显然要(yào)高得(dé)多，所以(yǐ)最终慧能得(dé)到了(le)师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗(shī)是(shì)这(zhè)样理解(jiě)的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树(2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单shù)，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的本(běn)性(xìng)（十年树(shù)木百年树人(rén)就是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜(jìng)子，而是比喻清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我们的心(xīn)本(běn)来(lái)就是团缺清(qīng)静的，那里会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具(jù)体的物体意(yì)象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界，不(bù)需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩(pú)提(tí)本无树

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