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军恋见面了一直做吗知乎,去部队探亲一晚上很多次

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  “近则(zé)不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也,近(jìn)之则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)之(zhī)则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女性(xìng),而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意军恋见面了一直做吗知乎,去部队探亲一晚上很多次(yì)思

  近则不逊,远则怨的意思(sī):相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远(y军恋见面了一直做吗知乎,去部队探亲一晚上很多次uǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo),疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯(wéi)”,用于(yú)句首的(de)发语词,表肯定或(huò)无实义。

  如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于(yú)天”。

  通(tōng)常是解(jiě)作“只有”,今不从(cóng)。

  女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)解析

  “唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话(huà),在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨(pēng)击,被认(rèn)为是歧视女性。

  《论(lùn)语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解(jiě),而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

  其实,即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性,那(nà)也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

  之所以要强(qiáng)调这一点,是因为(wèi)古代与现代的(de)社(shè)会形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨大,而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

  远则怨近则不逊是什么(me)意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊,远则(zé)怨”的意思(sī)是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你的(de)。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释,远则(zé)怨,近则不(bù)逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě),近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是(shì)与君子(zi)之道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什(shén)么意思

  近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意思(sī):相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也!近之则不(bù)孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而(ér)骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子(zi),受命于天(tiān)”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不从(cóng)。

  女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析(xī)

  “唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句(jù)话(huà),在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨(pēng)击(jī),被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识,就比(bǐ)较容易引发(fā)误会(huì)。

  本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的(de)、当时社(shè)会和(hé)文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点,是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形(xíng)态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大,而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用(yòng)。

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