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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话(huà)的意思是什么,劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么意思
“劳心者治人,劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的意思是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治。
“劳心者治人,劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。
这句话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě),劳力者指的是被管理者了。
人都(dōu)想当领导,但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易,成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。
“遇横(héng)逆之(zhī)来而(ér)不怒,遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊,当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”,可以做领导(dǎo)者;
有胆识,有(yǒu)立(lì)场,有广泛的(de)交际能力,能独(dú)当一面,可以做中级(jí)领导(dǎo);
识人不爽(shuǎng),用人不刻(kè),加(jiā)上上(shàng)面的所有的特(tè)质,才(cái)能做一个(gè)高级领导(dǎo);
如果个中能力(lì)运用自如,做一个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。
内(nèi)在素质(zhì)越高,成为领导(dǎo)者的级别也越高。
比(bǐ)如,识人是内(nèi)功,也是成为领(lǐng)导必修的基础课。
千军易得,一(yī)将(jiāng)难(nán)求;
组织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的(de)努力(lì),成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。
用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现,一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。
没有(yǒu)无用的人,只有错误的位置。
把正(zhèng)确(què)的(de)人放在正(zhèng)确的位置,这是高明的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。
能识人、会用人,更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质,就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了(le)。
劳心(xīn)者治人,劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)?
意思(sī)是:下等的做(zuò)体力(lì)劳动,中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动,上等(děng)的统(tǒng)治者别人,该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》,原(yuán)文(wén)如下:
原文(wén):故曰:或劳心(xīn),或劳力;劳心者(zhě)治人,劳力者治于人;治于(yú)人者食人,治人者食于人:天下之通义。
释义(yì):所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动,有(yǒu)的人做体力劳动(dòng);脑(nǎo)力劳动者(z乐字的繁体是几画啊,乐字的繁体是几画字hě)统治人(rén),体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治;被统(tǒng)治者供养别人,统(tǒng)圆伏拍治者被人供养,这是(shì)普天之下(xià)通行的(de)原则。
扩展资(zī)料(liào):
战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。
最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》:“此书,孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě),故总谓之《孟子》”。
《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇,现存七(qī)篇十四卷。
总字数三万五千余(yú)字,260章。
相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇,已(yǐ)佚(今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作)。
书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和(hé)政治活(huó)动。
古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。
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“劳心(xīn)者治(zhì)人,劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì):脑(nǎo)力劳动者统治人,体(tǐ)力劳动者被人统治。
“劳心者治(zhì)人,劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。
这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者,劳力者指的是被(bèi)管理者了。
人都想当领导,但是成为一个领导者真的(de)不容易(yì),成功领导(dǎo)的(de)关(guān)键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。
“遇横(héng)逆之来而不怒(nù),遇(yù)变故之起而(ér)不惊,当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”,可(kě)以做(zuò)领导者;
有胆(dǎn)识,有立场,有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力,能独当(dāng)一面,可以做中级领(lǐng)导;
识人不爽,用人不刻(kè),加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特(tè)质,才能(néng)做一个高级(jí)领导;
如果个中(zhōng)能力运用自如,做一个(gè)顶级领导就没有问题了。
内在素质越高,成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。
比如,识人是内功,也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。
千军(jūn)易得,一(yī)将(jiāng)难求;
组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì),成功的(de)领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。
用人是内功的体现,一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼群。
没(méi)有无用的人(rén),只(zhǐ)有错误的(de)位置。
把正确的人放在正确的位置,这是高明的用人方法。
能识人、会用人,更具有领导素(sù)质,就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了(le)。
劳心者治(zhì)人(rén),劳(láo)力者治于人。是什么意思?
意思(sī)是:下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳动(dòng),中等(děng)的橘羡做脑力劳动,上等的统治者别人,该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》,原文如下(xià):
原文:故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治(zhì)于人者食(shí)人,治人者食于(yú)人:天(tiān)下之通义。
释义:所以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动,有的人(rén)做(zuò)体力劳动;脑(nǎo)力劳动者统治人,体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统治;被统治者供养别人,统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供(gōng)养,这是普天之下通行的原则(zé)。
扩展资(zī)料:
战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。
最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子(zi)之(zhī)所作也,故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。
《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇,现存(cún)七篇十四卷。
总字(zì)数三万五(wǔ)千余字(zì),260章。
相传另有《孟子外书》四篇,已佚(今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò))。
书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。
古代考试主要考《四书》与《五经》。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了