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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么(me)意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思是“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州遇变故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放(fàng)在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主(手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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