四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派别等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是(shì)它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学(xué)，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二(èr)十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不(bù)可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为(wèi走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受)的(de)道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中(zhōn走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受g)的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是(shì)一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思(sī)考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受