转世灵童这(zhè)个(gè)词语不知(zhī)道大家日语jtest报名入口，日语jtest报名费有没(méi)有(yǒu)听(tīng)说过(guò)，这是一种藏传佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的(de)时(shí)候会(huì)从字面(miàn)上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到(dào)底(dǐ)有科学依据吗？或(huò)者又是(shì)从其他(tā)地方了解相关消息，给人如此严(yán)肃(sù)感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定(dìng)的，未(wèi)免(miǎn)有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很(hěn)无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实根(gēn)本不(bù)是我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学(xué)，是骗人的东西(xī)，但其实许(xǔ)多事(shì)情存在即合理，况且转世(shì)灵童(tóng)又不是大(dà)家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教的(de)一种(zhǒng)文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传(chuán)承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒推(tuī)举一(yī)幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活(huó)佛转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成(chéng)了(le)达赖(lài)喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种日语jtest报名入口，日语jtest报名费(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男孩(hái)作为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概(gài)分为非掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾(qián)隆(lóng)时(shí)期开始出(chū)现的(de)金瓶掣签方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开(kāi)始掌握(wò)在中央手(shǒu)中，由中央(yāng)直接审批(pī)和(hé)册封，这种认定方(fāng)式还(hái)算正常，倒(dào)是之前(qián)的非(fēi)掣签方式实(shí)在是太随心所欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据(jù)，只不过是(shì)一种文(wén)化(huà)而已，大家可(kě)以(yǐ)不理解但也不(bù)能不(bù)尊重人家的文(wén)化，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多文(wén)化都(dōu)是现在的我们(men)所不能完全理(lǐ)解的(de)，不能(néng)理解就要学会体(tǐ)谅，存在(zài)即(jí)合(hé)理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道(dào)理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不(bù)到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心(xīn)这种(zhǒng)问题(tí)啊。

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