转世灵(líng)童这个词语(yǔ)不知道(dào)大(dà)家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来(lái)说，第一次(cì)听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地(dì)方了(le)解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的(de)方(fāng)式来决(jué)定的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后说起来这种事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听(tīng)说(shuō)转世(shì)灵童(tóng)就觉得不(bù)科学，是(shì)骗人(rén)的东西，但(dàn)其实许多事情(qíng)存在即(jí)合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的(de)一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽(mào)系(xì)首(shǒu)领圆寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效(xiào)仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派(pài)创立(lì)，并逐渐形成(chéng)了(le)达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派(pài)创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为了防(fáng)止内部(bù)分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了(le)这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴的亲属指定(dìng)一名男孩(hái)作为根敦朱巴(bā)的(de)转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过(guò)历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的(de)方法有(yǒu)很多，大(dà)概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于(yú)是(shì)活(huó)佛(fú)转世的认定权开始(shǐ)掌握(wò)在(zài)中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式(shì)还算正(zhèng)常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决定一样。

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转(zhuǎn)世灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也(yě)不(bù)能不尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多(duō)文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全理(lǐ)解(jiě)的(de)，不能(néng)理解就(jiù)要学会体谅，存(cún)在即合(hé)理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不(bù)管是(shì)转世灵童还是转世制度现在基本上(shàng)都已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会(huì)去关心这种问题啊。

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