敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能(néng)力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒(dào)了放(fàng)在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)救出(chū)来的文(wén)件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研(yán)究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理学(xué)家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学(xué)。

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但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科(kē)学研究也是为了(le)更好地(dì)去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究(jiū)神学(xué)而并非(fēi)后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是(shì)自(zì)然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代(dài)的第(dì)一(yī)人，他是(shì)最后一(yī)位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度单位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读公元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数(shù)学家厄拉(lā)托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用(yòng)的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出(chū)的地(dì)球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学的程度(dù)上(shàng)去(qù)验(yàn)证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位(wèi)还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论这(zhè)很有(yǒu)可(kě)能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的(de)就(jiù)是一个(gè)悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内(nèi)容(róng)都(dōu)有他的(de)奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写(xiě)得(dé)这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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