起于(yú)垒土还(hái)是起于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土(tǔ)还是(shì)起(qǐ)于累土(tǔ)的意思，起于(yú)累(lèi)土(tǔ)还(hái)是垒(lěi)土拼(pīn)音

　　是“起于(yú)累土(tǔ)”。

　　出(chū)自《老子》第六十(shí)四章。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其(qí)安易持(chí)，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治之(zhī)于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容(róng)易保持(chí)和维(wéi)护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时容易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国(guó)政(zhèng)，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的(de)萌芽(yá)；

　　九层的(de)高台，筑起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　老子依据(jù)他对人生的体验和(hé)对万物的洞察，指出“民之从事，常于(yú)几成而败(bài)之。

　　”许多人不(bù)能持之(zhī)以恒，总是在(zài)事(shì)情(qíng)快要成功的时(shí)候(hòu)失败了。

　　出现这种情(qíng)况的原因是什么？老子认为，主要原因在(zài)于(yú)将成(chéng)之(zhī)时，人们不够谨(jǐn)慎，开(kāi)始懈怠，没有保持事情初始时(shí)的(de)那种热情(qíng)，缺乏(fá)韧性(xìng)，如(rú)果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能(néng)或技能(néng)的最佳状态，只有在(zài)心理平静的(de)自然状态下(xià)才(cái)能做到。

　　总(zǒng)之(zhī)，在最后关头要像开始的时(shí)候那样(yàng)谨慎从事，就不(bù)会(huì)出现失败(bài)的已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后事情(qíng)了。

起于垒土(tǔ)还是起于累土(tǔ)？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第(dì)六十四章。<已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后/p>

　　原(yuán)文：

　　合抱(bào)之(zhī)木(mù)，生于毫(háo)末；九层之台(tái)，起于累(lèi)土；千里之行(xíng)，始于(yú)衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树(shù)，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土(tǔ)；千里的(de)远(yuǎn)行，是从脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始走出来的。

　　该(gāi)则表现了细微(wēi)积累(lèi)，认真踏实(shí)的重要性(xìng)，激励人们踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道(dào)德(dé)经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中(zhōng)最(zuì)抽象(xiàng)的(de)概念范畴，是天地万物生成的(de)动力(lì)源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的(de)发(fā)展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规(guī)则(zé)、常理层(céng)面有相通点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证(zhèng)的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之(zhī)母(mǔ)，阴阳对立与(yǔ)统一是万物(wù)的本质体现(xiàn)，物极必(bì)反是万物演化的规(guī)律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老(lǎo)子(zi)主(zhǔ)张对内无为(wèi)而(ér)治，不生事(shì)扰民，对(duì)外(wài)困笑(xiào)和平共(gòng)处(chù)，反对战争与暴力。

　　这三个(gè)层面构成了《道(dào)德经》的主题，同时也使得《道德经》一书(shū)在结构上经(jīng)由“物理至哲(zhé)学至伦理至政治”的逻辑层(céng)层递进，由自然之道(dào)进入到伦理之德，最终归(guī)宿(sù)于(yú)对(duì)理想政治的设想与治理之(zhī)道(dào)。

　　也就是(shì)从自然秩(zhì)序(xù)中找出通向理想社会秩(zhì)序(xù)的光明正道。

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