赶尸也有门(mén)派(pài)，不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传了赶尸(shī)方法之(zhī)后的事，没多久就(jiù)开始火化也就(jiù)没有这行了。古时赶尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄(jì)生在大脑中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各(gè)自的方法，但万(wàn)变不(bù)离其宗，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没有(yǒu)完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一定(dìng)的电流给(gěi)特(tè)定的神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收(shōu)缩就(jiù)产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲避并(bìng)不是最初的想法，因为也有听到(dào)了(le)反而过来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的传说(shuō)并不是(shì)蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大(dà)荒西经(jīng)》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门(mén)之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他(tā)乡的人回家的(de)方式，古代曾有鸟载(zài)人归(guī)的传(chuán)说，在(zài)四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就是(shì)盛放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会被制成(chéng)木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一(yī)定(dìng)要在夜(yè)间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方黑色(sè)器具(jù)。而(ér)一(yī)般赶尸的人(rén)都会背(bèi)一个篓子，篓子里就是(shì)处(chù)理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在(zài)完全不一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西(xī)赶尸(shī)通过滑(huá)轮(lún)的(de)运动(dòng)来实现目的(de)，由于混轮行走时会(huì)发出一些很沉闷的声(shēng)音(yīn)，因此赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁(tiě)针、已经相(xiāng)关固定(dìng)尸(shī)体(tǐ)的铁器。不(bù)过后来有(yǒu)人(rén)则简(jiǎn)化了程序，把死人处理后用(yòng)活人冒(mào)充。传(chuán)说(shuō)水(shuǐ)浒(hǔ)传中(zhōng)段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西(xī)赶(gǎn)尸这个事，更多(duō)的(de)来自影视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐怖(bù)港片里关于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排(pái)的尸(shī)体跟(gēn)着。有(yǒu)时(shí)候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落(luò)归根、魂归故(gù)里的(de)传统思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔(gé)的(de)多(duō)远也(yě)要(yào)想办法把(bǎ)尸体送回家(jiā)乡，因(yīn)为(wèi)古人认为，人(rén)是有三魂(hún)七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴间”报道(dào)，这样就会(huì)变(biàn)成孤魂(hún)野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加上(shàng)古代不像现在这(zhè)样交通发达(dá)。在(zài)古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特(tè)别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的(de)一个职业(yè)就出现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运(yùn)回去(qù)，又能(néng)让(ràng)死者魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会(huì)一(yī)边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的(de)铃铛是(shì)为招魂铃(líng)，免得魂魄(pò)给走(zǒu)失了，有(yǒu)招魂(hún)铃的指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯(fàn)在(zài)死后能(néng)把尸体运回(huí)家。毕(bì)竟很多死刑犯(fàn)的处(chù)决，不一(yī)定是(shì)在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯(fàn)人的老(lǎo)家，要是专门派(pài)人去送，不仅费人，还费钱。而且(qiě)很多官差也(yě)不大(dà)乐意做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙(máng)运送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人(rén)也是分(fēn)工明确的，会有两人(rén)组成，一(yī)个人负责赶(gǎn)尸一个人负(fù)责(zé)引路，而且两个人在路(lù)上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸(shī)的过程中，一(yī)般(bān)只能(néng)住在(zài)荒郊(jiāo)野外(wài)，是不(bù)能(néng)去(qù)有人居住的地方，有人意外在(zài)野外看到了(le)赶尸(shī)人，这(zhè)也给赶尸人进一步(bù)蒙上(shàng)了神秘色彩。

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但(dàn)是当时(shí)清朝官(guān)方任用的赶尸人跟(gēn)湘西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被(bèi)官方处决的、还(hái)有被战(zhàn)争波及、或者(zhě)意外(wài)死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被(bèi)火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就(jiù)是被迫死的可(kě)以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和(hé)离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这(zhè)个(gè)职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这个(gè)职业(yè)，也(yě)不是(shì)什么人都能做的(de)，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须(xū)满足三(sān)个基本(běn)条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需(xū)要进一(yī)步筛选，需要(yào)进(jìn)行三项测试(shì)：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊停，被(bèi)测(cè)试者，若是能正常分辨(biàn)东(dōng)南(nán)西(xī)北，那(nà)么就(jiù)过关。

第二(èr)项测试(shì)：就是让测试者挑一副重担，要是(shì)能挑起来(lái)，并(bìng)送到指定的地点，就表示测试者(zhě)体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让(ràng)测试者晚(wǎn)上去深山将(jiāng)赶尸人(rén)放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若(ruò)是(shì)能取回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的(de)人(rén)，才能(néng)拜入赶(gǎn)尸人(rén)学(xué)徒(tú)。

为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死(sǐ)异乡的并(bìng)不只是在湘西那边才有，但是为(wèi)啥(shá)在其他地方并没有听说(shuō)这种职业呢(ne)？

其(qí)实，这个要说起来，还是跟(gēn)湘西的(de)地理环境有关，在湘西(xī)有专门(mén)的(de)供(gōng)赶尸人休(xiū)息(xī)的旅店(diàn)，但(dàn)是在其他(tā)地(dì)方是没有这(zhè)样的地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸(shī)体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸人压根就不(bù)用进村。

第三，其(qí)他(tā)地方，人们不懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了(le)，会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正(zhèng)是(shì)由于有(yǒu)这些(xiē)因素，所以在(zài)其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起(qǐ)来。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失在了历史的长河中(zhōng)，毕(bì)竟现在也不需要这样(yàng)去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交通(tōng)工具来完成。

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