子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
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子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)
小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的(de)。出(chū)自(zì)《三字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材。
本文整理了节选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟(lín)
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔(xī)孟母,择邻处(chù)。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕(yàn)山,有(yǒu)义(yì)方(fāng)。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
竹林七贤顺口溜记忆法,建安七子顺口溜怎么读> 子(zi)不学,非所宜。
幼(yòu)不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师(shī)友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜(yí)先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人(rén)出生(shēng)之初,禀性本身都是善良的(de)。
天性也都相(xiāng)差不多,只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同,彼此的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别。
如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变(biàn)坏,最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。
五代时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法,他(tā)教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成就(jiù),同(tóng)时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不(bù)好好教(jiào)育,是父母的过错。
只是教育,但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理(lǐ),又无知识,那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;
而(ér)人要是不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí),就不懂得礼仪(yí),不能(néng)成才(cái)。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu),以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn),替(tì)父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī),这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道(dào)理,是每个(gè)人从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。
子(zi)不学,非所宜(yí)是什么(me)意(yì)思?
1、“子(zi)不学(xué),非所宜。
又不(bù)学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是(shì):小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理,又无知识,能(néng)有什(shén)么(me)用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī),子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是很不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意(yì)思
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。出自(zì)《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性(xìng)相(xiāng)近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟母,择邻(lín)处(chù)。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人(rén)不学,不知(zhī)义。
为人(rén)子,方(fāng)少时(shí)。
亲师友(yǒu),习(xí)礼(lǐ)仪。
香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席。
孝(xiào)于亲(qīn),所当(dāng)执。
融(róng)四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译(yì)文人(rén)出(chū)生之(zhī)初,禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同,彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差(chà)别。
如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育,善良的本性就会(huì)变坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué)习环(huán)境。
小孩子不(bù)肯好好学习,孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父母的过错。
只(zhǐ)是教育,但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理,又无知识,那(nà)么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);
而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习,以自己的(de)知识(shí)、技能(néng)来(lái)实(shí)现自己的(de)价值(zhí),就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的(de),从(cóng)小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友,以便从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。
汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī),这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道理,是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。
子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意(yì)思(sī)?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是(shì):小孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理,又(yòu)无知(zhī)识(shí),能有什(shén)么用呢竹林七贤顺口溜记忆法,建安七子顺口溜怎么读?玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成为精美(měi)的(de)器物(wù);人若是不(bù)学习,就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪(yí),不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了