子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨(jù)大的诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来(lái)实(shí)现自己的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

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