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当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶(gǎn)尸,大(dà)家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还(hái)是(shì)小说(shuō)里,很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸,是(shì)利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的?湘西赶(gǎn)尸,是(shì)湘西(xī)地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方法,好(hǎo)让他们落叶归根,入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸 是利用(yòng)什(shén)么(me)原理能(néng)让尸(shī)体行(xíng)走和(hé)跳跃(yuè)的?
湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里?赶尸又是如何(hé)操作的?


湘西,亦称(chēng)湘西地区、大湘西,一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县(绥宁等)在内(nèi)的(de)整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝(cháo)中期,起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn),三(sān)峡的一段水路并不平稳,船只沉没偶(ǒu)有发生,为了死者的安全,船运也逐渐淘(táo)汰了,赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸 是利用什么原理能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的?
湘西赶尸(shī)

如何赶尸?

人(rén)都已经死了,如何能行走?影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到,午夜时(shí)分,赶尸人都穿着一双草鞋,身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫,腰间系一黑色腰带,头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽,手(shǒu)执铜(tóng)锣(luó),腰包藏着一包符,走在尸体(tǐ)前(qián)面,嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸,生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体,自(zì)然(rán)以(yǐ)失去生命(mìng)体(tǐ)征,亦不(bù)能动。所以,尸体是如何行走的?对于(yú)这(zhè)一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī) 是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的?
湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干,而另用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上,然后一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿,赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn),只让家属粗看尸(shī)体。的确,通常(cháng)到目的(de)地两三天前,赶尸人会事先通知(zhī)死者家属,准(zhǔn)备好衣衾棺材,等“尸体”一到,立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备,装进寿木。入殓过(guò)程,全由“赶尸(shī)”者承担,绝对(duì)不允许旁人插手和旁观,正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜,而不允许其他人观看(kàn),依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体,会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí),这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎言(yán)。

但(dàn)这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体,也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸 是(shì)利(lì)用什么原理能让尸体(tǐ<span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'><span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'><span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思</span></span></span>)行走和跳(tiào)跃(yuè)的?
湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋下(xià),将数具尸体排(pái)在一起,前后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上,大袖使得竹子可以被遮住;而竹子(zi)的(de)韧性使得前进时会上下晃动(dòng),带动尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样上下晃动,远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵(jiāng)发(fā)硬,利用竹子(zi)也确实是个(gè)不(bù)错(cuò)的办法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川边到(dào)湘西,地理条件是向(xiàng)下倾斜的,走的一般(bān)都(dōu)是向(xiàng)下(xià)的斜坡,重力势能转(zhuǎn)化为动能,尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便,也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路,都是赶尸人(rén)精心(xīn)选(xuǎn)择(zé),上(shàng)坡极(jí)少(shǎo),而遇到(dào)上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī) 是(shì)利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的?
湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸,而在乱世一(yī)些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利,就打着赶尸人(rén)的名头,走私食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品,贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活,再将(jiāng)他们(men)的药材带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当,所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合不(bù)过(guò)了!

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现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗?


如(rú)今,由于科技(jì)的发(fā)展,人们思想的解放(fàng),赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化!在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临,赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤,我们(men)会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸(shēn),是特(tè)定人(rén)群(如巫师)为(wèi)满当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思(mǎn)足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资(zī)源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结果。

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