敬告(gào)：本文包含一(yī)定非常识的(de)边(biān)缘(yuán)知识(shí)，以(yǐ)及(jí)部分(fēn)未经(jīng)证实的(de)信息，可(kě)能(néng)会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故(gù)事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容(róng)，而(ér)且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹(jì)。

这据(jù)说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在火(huǒ)灾之后被(bèi)救(jiù)出来的(de)文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%无锡市是几线城市是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一(yī)系列的科学(xué)研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在(zài)研(yán)究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上(shàng)到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因(yīn)是想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必须知道地(dì)球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球(qiú)的(de)周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学(xué)家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他(tā)又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界(jiè)上第(dì)一(yī)位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格(gé)利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可(kě)能(néng)就是所谓的(de)那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造(zào)的(de)所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁(h无锡市是几线城市uǐ)掉，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他(tā)的(de)奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随(suí)便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的(de)内容(róng)现(xiàn)实存在(zài)的(de)可信(xìn)度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界(jiè)的(de)预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了(le)什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待科(kē)学(xué)的严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 无锡市是几线城市