抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别和联系(xì)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺术的区别等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式(shì)看，意(yì)象派(pài)受日(rì)本俳(pái)句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物人和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的(de)双手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了(le)然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物p>

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个(gè)节(jié)或一(yī)个(gè)团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必(bì)须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却(què)形(xíng)成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质(zhì)都在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐式(shì)和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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