不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)是(shì)被动(dòng)句的(de)。

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不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节(jié)选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经文和传文都(dōu)普遍地学习(xí)了，不(bù)受时俗的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够(gòu)遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣(shèng)人(rén)也亦(yì)远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师(shī)百工之人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可(kě)巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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