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徙木立(lì)信的(de)故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施(shī)行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南门立下(xià)一根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬(bān)到北门(mén)的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事(shì)，而叹吾(wú)国国(guó)民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭(jié)全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美(没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思měi)好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未(wèi)有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮(dàn)而(ér)不(bù)信？乃必(bì)徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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