十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日(rì)受(shòu)持斋戒(jiè)的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历(lì)，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天(tiān)，免(miǎn)费(fèi)查自(zì)己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天(tiān)念(niàn)好(hǎo)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初(chū)一(yī)日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大若念贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华言(yán)分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大念大势至菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收(shōu)的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典,至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教(jiào);佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出(chū)（早(zǎo)上亮(liàng)度看得(dé)到手掌纹(wén)算(suàn)起）到(dào)日至天中为止的这(zhè)段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以(yǐ)按(àn)照一般佛门道(dào)场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者(zhě)持日中(zhōng)一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午不食一(yī)般有早午二斋以及只过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避(bì)免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们(men)日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨利(lì)益(yì)众(zhòng)生(shēng)具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅(tīng)一(yī)年(nián)比(bǐ)一(yī)年多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修(xiū)清净心，对于养生、修行(xíng)，有很(hěn)大(dà)的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日真正的用意(yì)所(suǒ)在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持(chí)八斋戒(jiè)的(de)好日子，即农(nóng)历(lì)每月(yuè)之(zhī)一日、八日、十四日、十五中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四(sì)日(rì)、二十(shí)八日(rì)、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个(gè)月的初(chū)八日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三十日(rì)（小(xiǎo)月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日(rì)集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此六日受持(chí)一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的(de)过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的(de)，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结(jié)果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-每月十斋日

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