十斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历是即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三(sān)、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十日(rì)受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历，十斋(zhāi)日是哪几天的(de)禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查(chá)自己三世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日(rì)念还是天天念好(hǎo)等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的生活小知识(shí)：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一(yī)日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤(xián)人也(yě)。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此日四天王(wáng)太(tài)子(zi)使者下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王使者下(xià)降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收的(de)过程;在统治(zhì)者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压(yā)力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮(li台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思àng)度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹(wén)算(suàn)起）到日至(zhì)天中为止的这段时间都(dōu)是持戒(jiè)者可以饮(yǐn)食的(de)时(shí)间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段(duàn)时间基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的(de)早斋也免(miǎn)了，所以(yǐ)过午(wǔ)不食一(yī)般(bān)有早午(wǔ)二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十(shí)恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七，也(yě)是(shì)出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活(huó)讲得很多(duō)，而且(qiě)都非常重(zhòng)要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不(bù)健康，是(shì)妄念(niàn)太(tài)多。

　台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思　所有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是(shì)主宰，心理健(jiàn)康则身体的(de)健康(kāng)很容易得到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每(měi)月之一(yī)日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二(èr)十四(sì)日、二(èr)十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四(sì)日(rì)、十五日(rì)、二十三(sān)日、二(èr)十九日、三十(shí)日(rì)（小月二十八(bā)日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日(rì)一夜(yè)八关斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利(lì)益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　十(shí)斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在(zài)统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日，以及民(mín)众修习(xí)实践(jiàn)的(de)压(yā)力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经典，至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反(fǎn)而取代了(le)道(dào)教十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的(de)结果(guǒ)，而它的称谓，似也(yě)应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月(yuè)十斋日(rì)

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