社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社(shè)的(de)。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节(jié)是什么节日，社(shè)日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农(nóng)历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是(shì)我(wǒ)国(guó)一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分(fēn)为春社日(rì)和(hé)秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松(sōng)树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香(xiāng)什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(c什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间óng)古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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