精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字-橘子百科-橘子都知道

精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物(wù)而后(hòu)致知是(shì)什么意思(sī)，致知在格物(wù)格物的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其(qí)心(xīn)者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心(xīn)正而后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后(hòu)国治(zhì)，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好自己的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要(yào)修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的思想，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己(jǐ)获得(dé)知识，获得知识的途径在于认知(zhī)研(yán)究(jiū)万(wàn)事万物(wù)。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研(yán)究，才能(néng)获(huò)得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才(cái)能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才(cái)能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了(le)，才能(néng)治理好国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新(xīn)编排(pái)后，分为“经”和“传”两个(gè)部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由(yóu)孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾(céng)子(zi)的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒(rú)学(xué)三纲八目(mù)的追(zhuī)求(qiú)。

　　它(tā)既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学(xué)为我们所展示(shì)的人(rén)生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学(精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字xué)说实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修(xiū)阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会(huì)登堂入室，领略儒(rú)学经典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在格(gé)物，物格而后知至，是什么(me)意(yì)思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大(dà)学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于(yú)天(tiān)下者，先治其(qí)国；欲(yù)治其(qí)国(guó)者(zhě)，先齐其家；欲(yù)齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其(qí)意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)；知至(zhì)而(ér)后(hòu)意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德(dé)的人(rén)，先要治理(lǐ)好自(zì)己的(de)国家；要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族；要想管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性；要想修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性，先(xiān)要端(duān)正自己(jǐ)的(de)心(xīn)思；要想端(duān)正(zhèng)自己的心思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己革(gé)除(chú)不(bù)好(hǎo)的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思(sī)才(cái)能端正；心思端正(zhèng)后才能修(xiū)养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好家(jiā)庭和家(jiā)族；管理好家庭(tíng)和家(jiā)族后才能治理好(hǎo)国家(jiā)；治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。