割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太(tài)人(rén)和穆斯林这些人(rén)的(de)身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这(zhè)并不是一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他(tā)们(men)的身体做的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续马云的钱属于个人吗呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时(shí)候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之(zhī马云的钱属于个人吗)间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并(bìng)且还(h马云的钱属于个人吗ái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让(ràng)他(tā)和他的(de)后裔世(shì)世(shì)代代都生活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是(shì)要(yào)证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他(tā)们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之(zhī)后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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