徐(xú)太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我们必须要(yào)来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志(zhì)的(de)职业是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上是(shì)名气非(fēi)常大(dà)的前辈(bèi)了，并(bìng)且在(zài)徐太志的身上还(hái)有一种魅力是让人(rén)莫名其(qí)妙的(de)被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大(dà)家还(hái)是会对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既(jì)然徐太(tài)志是(shì)这么一位有魅力(lì)的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上关系的(de)呢(ne)，一说到(dào)恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太(tài)志和(hé)这种事情扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩(hán)国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐(lè)队(duì)也(yě)都逃不(bù)过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

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1994年徐太志的恶(è)魔事(shì)件其实(shí)是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑让徐太志(zhì)不再是(shì)大家口中的歌手和(hé)音(yīn)乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是(shì)单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度而(ér)是作为(wèi)“分析(xī)和批判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他这样的歌(gē)手(shǒu)应该不会有第二(èr)个(gè)了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音(yīn)乐倒过来(lái)听，传达(dá)了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音机收(shōu)听(tīng)《教室(shì)理(lǐ)念》的(de)话就会听到“血不足”这(zhè)样(yàng)的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思(sī)，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这(zhè)样的(de)说法(fǎ)完全是没有依据的(de)，就是三人(rén)成虎(hǔ)的(de)传言所造成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐(xú)太(tài)志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫名(míng)其妙的(de)被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引(yǐn)起争议(yì)的新(xīn)闻被放大都会给(gěi)当事(shì)人(rén)造成无法挽回的后(hòu)果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是要(yào)多思考思(sī)考再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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