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春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国

　　一说(shuō)陈国(guó)郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人(rén)；

　　一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时期(qī)的史学家(jiā)、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权(quán)谋策略(lüè)及言谈(tán)辩(biàn)论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心(xīn)修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇说明如何充实(shí)意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在的精(jīng)神运(yùn)用(yòng)于外，如何以内(nèi)在的心神去处理外在的(de)事物。

　　纵横家(jiā)所(suǒ)崇尚的是权谋策略及言(yán)谈(tán)辩(biàn)论(lùn)之技巧，其指(zhǐ)导思想与儒家所(suǒ)推崇之仁义(yì)道(dào)德(dé)大(dà)相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实(shí)外(wài)交战术之得益与(yǔ)否，关系国家之安(ān)危兴(12是什么意思xīng)衰；

　　而生意(yì)谈判(pàn)与竞12是什么意思争之(zhī)策略(lüè)是否得当，则(zé)关系到经(jīng)济上(shàng)之成败(bài)得失。

　　即(jí)使在日(rì)常生活中，言谈技巧也关(guān)系到一人之(zhī)处世为(wèi)人之得体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年苏(sū)秦凭(píng)其(qí)三寸不烂之舌(shé)，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时(shí)期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺(hè)圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们的普(pǔ)遍(biàn)认可(kě)。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼(guǐ)谷子曾经云(yún)游华夏各地，在很多地方都留(liú)下了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如：陕西(xī)的泾(jīng)阳、 三原(yuán)县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密(mì)。

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