本(běn)来(l2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数ái)无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意(yì)思爱情(qíng)，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么(me)意(yì)思类似的(de)诗(shī)句是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四(sì)大皆空，到(dào)哪里染上尘埃的。

　　关于(yú)本来无一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似(shì)的诗句以及本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，女孩说本来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意思，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗句，本(běn)来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么(me)意思,比喻什么？，本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思？等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思(sī)类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就是(shì)四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上(shàng)本来(lái)就(jiù)是(shì)空的，看(kàn)世间万物无不(bù)是一个空字，心(xīn)本来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何事(shì)物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代(dài)六祖慧能所作《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何(hé)劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说(shuō)依(yī)此修行，西方只在目(mù)前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖慧能(néng)创(chuàng)作的诠释佛(fú)教(jiào)教义的诗偈(jì)，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对神(shén)秀的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作(zuò)的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟(wù)之依据(jù)、解脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四首着(zhe)重(zhòng)讲修行方法。

本(běn)来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是(shì)本来(lái)就没有什么东西，为什(shén)么(me)一定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大(dà)师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子的(de)心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背景故事(shì)：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师当年刚入(rù)佛(fú)门修行时，他的(de)师(shī)父出题让他们(men)写一(yī)首偈语来阐述自己(jǐ)对佛(fú)法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师(shī)兄的(de)观(guān)点提出了(le)不同的感悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所(suǒ)以最终慧能(néng)得(dé)到了师(shī)父的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提(tí)树，心如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉(jué)悟），弟子的(de)心(xīn)灵(líng)就象一座明亮(liàng)的台镜，要(yào)时时不断(duàn)地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让(ràng)它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光(guāng)明(míng)的本性（十年(nián)树(shù)木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧(huì)能则(zé)这样来解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)：菩提树不是菩提(tí)树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的(de)镜子本来(lái)就不(bù)是镜子，而(ér)是比喻(y2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数ù)清静的心的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺(quē)清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具(jù)体的物体意象来表(biǎo)达自己(jǐ)感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直(zhí)接看(kàn)到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数